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第687章（第1页）

&esp;&esp;卷末有朱笔题记“句切了永恩”。

&esp;&esp;沈瑜记下了一些不了解的名词，找到酒店服务生，租用酒店的电脑开始查寻。

&esp;&esp;信息标注的扶桑天平朝，属于奈良时期的圣武天皇时代，与唐玄宗统治时期大致相合。

&esp;&esp;当时，扶桑举国全面唐化，努力向同时代的唐王朝学习文化和政治制度，到达了文化鼎盛时期。

&esp;&esp;他觉得，这件天平写经就呈现出盛唐时代崇尚华丽的时代风貌，为天平写经之精品。

&esp;&esp;再查所谓的“永恩具经”，是指“兴福寺藏司永恩发大愿收集天平时代及平安初期所写各类《大般若波罗蜜多经》，以成全套。并于贞永年间对所搜集到的全部《大般若经》六百卷进行圈点，包括朱句切点、朱声点、字音墨笔仮名点。”后人简称“永恩具经”或“永恩经”。

&esp;&esp;他查到这里的时候，网页中展示出了种种信息。综合所得，当时的六百卷完整的《大般若经》，因时代久远和历遭兵燹之灾，此类完整的古写经，在全世界今藏不超过四十部，多秘藏于各大博物馆中，民间传藏甚为珍罕。

&esp;&esp;现颈都博物馆所藏同类永恩具经（《大般若经》卷表演，笔会（上）

&esp;&esp;沈瑜看到会议厅里的布置，觉得有些熟悉。画廊举办画展的时候，自己也安排了这样的活动，没想到这么快，也轮到自己上场表演。

&esp;&esp;他提着自己的画具包，走到了安排好的画案前。按照自己的习惯，把工具一一摆放好。从博物馆准备的各类纸张中，选择了一张整六尺的楮皮纸。

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